الکافی- ط دار الحدیث

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = رسالة أبي عبداللّه عليه السلام إلى جماعة الشيعة

مواعظ عليّ بن الحسين عليه السلام (صحيفة عليّ بن الحسين عليه السلام وكلامه في الزهد)

مواعظ أميرالمؤمنين عليه السلام = وصيّة أميرالمؤمنين عليه السلام لأصحابه

خطبته عليه السلام في الحكمة والوسيلة وأمر الخلافة (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام وهي خطبة الوسيلة)

خطبته عليه السلام في معاتبة أصحابه (خطبة الطالوتيّة)

البشارات للمؤمن

الإخبار عمّا هو آتٍ (حديث أبي عبداللّه عليه السلام مع المنصور في موكبه)

مواعظ اللّه سبحانه (حديث موسى عليه السلام )

في الطاعة والتقوى = وصيّة أبي عبداللّه الصادق عليه السلام في التقوى

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام = إنّ اللّه اختار من بني هاشم سبعة لم يخلق مثلهم

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = في قوله تعالى «هَـذَا كِتَـبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحَـاهَا» و الآيات بعدها

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «هَلْ أَتَـاكَ حَدِيثُ الْغَـشِيَةِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـنِهِمْ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «فَلَمَّآ أَحَسُّوا بَأْسَنَآ إِذَا هُم مِنْهَا يَرْكُضُونَ»

مواعظ أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام (رسالة أبي جعفر عليه السلام إلى سعد الخير)

مواعظ أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام (رسالة منه عليه السلام إليه أيضا)

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = قول رسول اللّه صلى الله عليه و آله في أنّ عليّا عليه السلام يشبه عيسى بن مريم عليه السلام

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «تُفْسِدُوا فِى الأَْرْضِ بَعْدَ إِصْلَـحِهَا»

خطبته عليه السلام في الفتن والبدع (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام )

خطبته عليه السلام في معاتبة الاُمّة ووعيد بني اُميّة (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام )

خطبته عليه السلام في بغي المتآمرين عليه (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام )

مواعظ عليّ بن الحسين عليه السلام (حديث عليّ بن الحسين عليه السلام )

الإخبار عمّا هو آت = علامات آخر الزمان

خطبته عليه السلام في معاتبة طالبي التفضيل = تسوية أميرالمؤمنين عليه السلام بين المسلمين في تقسيم بيت المال

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته (حديث النبيّ صلى الله عليه و آله حين عرضت عليه الخيل)

مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام = نصيحة أمير المؤمنين عليه السلام لمولى له فرّ منه إلى معاوية

مواعظ عليّ بن الحسين عليه السلام (كلام عليّ بن الحسين عليه السلام )

البشارات للمؤمن (حديث الشيخ مع الباقر عليه السلام )

البشارات للمؤمن (قصّة صاحب الزيت)

البشارات للمؤمن = فضل الشيعة و تأويل قوله تعالى «مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا»

مواعظ رسول اللّه صلى الله عليه و آله (وصيّة النبيّ صلى الله عليه و آله لأميرالمؤمنين عليه السلام )

في الطاعة و التقوى = ميزان فضيلة الرجل وحبّه و شرفه و جماله

البشارات للمؤمن

البشارات للمؤمن

إحياء أمرهم وانتظار فرجهم عليهم السلام

البشارات للمؤمن = في تفسير قوله تعالى «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ»

مواعظ رسول اللّه صلى الله عليه و آله = الشقي من شقي في بطن اُمّه و

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَ حِدَةً»

الشمس وعلّة كسوفها (حديث البحر مع الشمس)

حسن المجاورة وحدّ الجوار والاحتجاج بالجار = لكلّ أهل بيت حجّة يحتجّ اللّه بها يوم القيامة

حسن المجاورة وحدّ الجوار والاحتجاج بالجار = لكلّ أهل بيت حجّة يحتجّ اللّه بها يوم القيامة

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ» والآيات بعدها

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = قصّة الذي صاهر زرّاعا و فخّارا

في الحرز والعوذة = عوذة للريح والوجع

حقوق المعاشرة مع عامّة الناس

ما جاء في أبي الحسن موسى عليه السلام = ادّعاء الرجل الهمداني بغلة موسى بن جعفر عليه السلام

ما جاء في أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = تعريض العاشر لأبي عبداللّه عليه السلام و سلوكه معه

ما جاء في أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = كيفية معاشرة أبي عبداللّه عليه السلام مع غلامه

لم يجعل اللّه في خلاف أهل البيت عليهم السلام خيرا

في الطبّ (حديث الطبيب) = بيان وجه التسمية و حكمة الرجوع إليها

في الطبّ = في أنّ غالب الأدواء له مادّة في الجسد

في الطبّ = الاستشفاء بالبرّ و كيفيّته

المخلوقات وابتداؤها (حديث الحوت على أيّ شيء هو)

طينة المؤمن والكافر = كيفيّة خلق الأرض والإنسان

في الرؤيا (حديث الأحلام والحجّة على أهل ذلك الزمان)

في الرؤيا = رؤيا المؤمن في آخر الزمان على سبعين جزءا من أجزاء النبوّة

في الرؤيا = سؤال النبي صلى الله عليه و آله «هل من مبشّرات»

في الرؤيا = تفسير قوله تعالى «لَهُمُ الْبُشْرَى فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا»

في الرؤيا = الرؤيا على ثلاثة وجوه

في الرؤيا = الرؤيا الصادقة والكاذبة مخرجهما من موضع واحد

الرياح وأصنافها (حديث الرياح)

الرياح وأصنافها = إنّ للّه عزّوجلّ رياح رحمة و رياح عذاب

الدعاء للرزق = علاج الهمّ و الفقر والسقم

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = في معنى ذوي القربى

المخلوقات وابتداؤها (حديث أهل الشام) = حديث الرجل الشامي مع أبي جعفر عليه السلام

المخلوقات وابتداؤها

صفة الجنّة (حديث الجنان والنوق)

في الكذب = كلامهم عليهم السلام على سبعين وجها لهم منها المخرج

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله (حديث أبي بصير مع المرأة)

الناصب و مجالسته = الناصب لأهل البيت شرّ من تارك الصلاة

ترك إعانة المؤمن = من استخفّ بمؤمن فيهم و من ذبّ عنهم عليهم السلام

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = ما قال عمر لعليّ بن أبي طالب عليه السلام في بني اُميّة

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا»

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = نزول قوله تعالى «فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَآ أَنتَ بِمَلُومٍ»

في البعث والحساب = أحوال يوم القيامة و بعث الخلائق

البشارات للمؤمن = من أحبّ أهل البيت عليهم السلام كان معهم يوم القيامة

في الصمت والكلام = ردّ على من زعم أنّ الكمال كلّه في عفّة البطن والفرج

إنّ للّه عزّ وجلّ في بلاده خمس حرم

البشارات للمؤمن = إذا بلغ المؤمن أربعين سنة

محاسبة النفس ومحافظة الوقت = إنّ المؤمن لفي وسعة من غفران اللّه تعالى حتّى إذا بلغ الأربعين

في العدوى والطيرة = في جواز الفرار من الوباء

في العدوى والطيرة = ثلاثة لم ينج منها نبيّ فمن دونه

في الطبّ = معالجة الحمّى بالماء البارد و الدعاء

في الحرز والعوذة = دعاء و رقية للحمّى

دعوات موجزات لحوائج الدنيا والآخرة = دعاء الخنق و غيرها

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام = غزوة اُحد و مواساة أميرالمؤمنين عليه السلام مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = أكرم و أعزّ و أذلّ وقعة كانت في العرب

ما نصّ اللّه ورسوله صلى الله عليه و آله عليهم (حديث آدم عليه السلام مع الشجرة)

ما جاء في أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام = حديث نافع مولى عمر بن الخطّاب مع أبي جعفر عليه السلام

ما جاء في أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام (حديث نصرانيّ الشام مع الباقر عليه السلام )

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله (حديث أبي الحسن موسى عليه السلام ) = كتاب أبي الحسن موسى عليه السلام إلى عليّ بن سويد

قصّة أبي ذرّ (حديث نادر)

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = غزوة ذات الرقاع و قصّة دعثور بن الحرث مع النبيّ صلى الله عليه و آله

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = لايقبل اللّه تعالى عملاً إلّا بولاية أهل البيت عليهم السلام

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله (حديث رسول اللّه صلى الله عليه و آله ) = أحبّ الأشياء عند رسول اللّه صلى الله عليه و آله

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = في زهد النبيّ صلى الله عليه و آله و أدبه و زهد عليّ عليه السلام

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = في زهد النبيّ صلى الله عليه و آله و تواضعه

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = في زهد النبيّ صلى الله عليه و آله و تواضعه أيضا

مواعظ اللّه سبحانه (حديث عيسى بن مريم عليه السلام )

البشارات للمؤمن = معنى قوله تعالى «إِنَّ ذَ لِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ»

ابتلاء المؤمن بإبليس (حديث إبليس)

ما يقال عند رؤيا ما يكره

ما يقال عند رؤيا ما يكره = دعاء علّمه رسول اللّه صلى الله عليه و آله فاطمة عليهاالسلام في رؤياها التي رأتها

محاسبة النفس و محافظة الوقت (حديث محاسبة النفس)

السفر وأوقاته = يوم السبت و يوم الثلثاء

في البعث والحساب = مثل الناس يوم القيامة

ما جاء في أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = حديث حفص و سجود أبي عبداللّه عليه السلام

قلّة عدد المؤمنين = في مذمّة الدنيا

شكوى الحاجة إلى المؤمن

قصّة سليمان عليه السلام = شجرة الخرنوبة و حديث سليمان عليه السلام

تفسير الآيات = حديث المشركين مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله

المخلوقات وابتداؤها = إنّ اللّه تعالى خلق الجنّة قبل أن يخلق النار

المخلوقات وابتداؤها= في قوله تعالى «خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَالأَْرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ»

ابتلاء المؤمن بإبليس

البشارات للمؤمن

البشارات للمؤمن

البشارات للمؤمن = حقوق المعاشرة مع الناس

البشارات للمؤمن

فرض طاعة الأئمّة عليهم السلام = من مات و لم يكن له إمام، مات ميتة الجاهليّة

كيفيّة التعرّض للرزق = إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله إذا ذهب من طريق رجع من غيره

الرواية على المؤمن والشماتة به = تكذيب المغتاب و حمل فعل المؤمن على أحسنه

المؤمن لا يقاس بالناس (حديث من وُلد في الإسلام)

الزهد وذمّ الدنيا = من أصبح و عنده ثلاث فقد تمّت عليه النعمة

في الصمت والكلام = عرّف اللّه تعالى نفسه إلى خلقه بالكلام والدلالات

المخلوقات وابتداؤها = ما خلق اللّه ـ عزّوجلّ ـ شيئا إلّا و خلق شيئا يغلبه

محاسبة النفس ومحافظة الوقت

أمر النبيّ صلى الله عليه و آله بالترحّم على ثلاث

مواعظ أبي عبداللّه الصادق عليه السلام = نهي عن تجسّس عيوب من كان أقبل إلينا بمودّة = كتاب أبي عبداللّه عليه السلام إلى رجل في صفة المنافق والسعيد

البشارات للمؤمن = جعل المتعة للإماميّة عوضا من الأشربة

ما جاء في عليّ بن موسى الرضا عليه السلام = ما شرط الرضا عليه السلام على المأمون في قبول ولاية العهد

حقوق الإخوة = السفر وأوقاته

نعمتان مجهولتان والناس فيهما مفتون

التهمة وسوء الظنّ = النهي عن تعريض الإنسان نفسه للتهمة

صفة الجنّة = صفة نهر في الجنة يقال له جعفر

من يجب معه الجهاد = النصر مع من أحسن الرعاية والحفظ للإسلام

ما جبلت عليه القلوب

المعروف وفضله

المخلوقات وابتداؤها = كان كلّ شيء ماءا و كان عرشه تعالى على الماء

في الغشّ (حديث زينب العطّارة)

حديث من أضاف رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الطائف = حمل عظام يوسف عليه السلام ، وخبر عجوز بني إسرائيل

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = ما يزال حقّ آل محمّد واجبا إلى يوم القيامة

البشارات للمؤمن = تأويل قوله تعالى «وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا»

البشارات للمؤمن = تأويل قوله تعالى «فِيهِنَّ خَيْرَ تٌ حِسَانٌ»

الشمس وعلّة كسوفها = للشمس ثلاثمائة و ستّون برجا

في الكتمان = نهى أبي جعفر عليه السلام جابر الجعفي عن إفشاء سبعين حديثا علّمه

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم = النهي عن مجالسة أهل المعاصي

تفسير الآيات = الناس ثلاثة أصناف

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم = كتاب أبي عبداللّه عليه السلام إلى الشيعة

في الدولات = للدين دولتين

في البعث و الحساب (حديث الناس يوم القيامة)

حقوق المعاشرة مع عامّة الناس = إذا لم ينفع الحبّ في السرّ لم ينفع في العلانية

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = كراهية تسمية الرجل ولده و ابنته باسم عليّ و فاطمة عند النواصب

في الدولات = إذا أراد اللّه فناء دولة

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = حديث سليمان بن خالد مع أبي عبداللّه في الزيديّة

في الصبر = صاحب المصيبة أولى بالصبر

في الطبّ = فائدة الحجامة و موضعها

عزّة المؤمن = لم سمّي المؤمن مؤمنا

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = الناصب لايبالي صلّى أم زنا

من دان اللّه تعالى بغير إمام من اللّه = من لم يولّ عليّا عليه السلام

إنّ زيد بن عليّ مرضيّ = مدح بالغ لزيد بن عليّ بن الحسين عليه السلام

إنّ زيد بن عليّ مرضيّ = هالك بني اُميّة بعد زيد بن عليّ بن الحسين عليه السلام

من تجب مصادقته ومصاحبته = إنّ اللّه ـ جلّ ذكره ـ ليحفظ من يحفظ صديقه

إياب الخلق إليهم وحسابهم عليهم

قصّة سلمان و أبيذرّ و مؤاخاتهما و تفضيل سلمان على أبي ذرّ

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم = وجوب الاجتناب عن فاعل المنكر

إنّ اللّه يعذّب الستّة بالستّة

الزهد وذمّ الدنيا

ما جاء في عليّ بن الحسين عليه السلام

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام

كراهية أكل الطعام الحارّ و استحباب أكل التمر على الطعام

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام = نبذة من سيرة النبيّ صلى الله عليه و آله و إنّه ما أكل متّكئا

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام = سيرة عليّ و فاطمة عليهماالسلام

في البداء = لم يبعث نبيّ إلاّ ذو مرّة سوداء و مقرّ بالبداء

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = تنفير ناقة رسول اللّه صلى الله عليه و آله و ما قالت الناقة

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس

صفة العلماء = كلام الحكيم إذا كان موافقا لرضا اللّه تعالى تقبّله

تفسير الآيات = في معنى قوله تعالى «سَنُرِيهِمْ ءَايَـتِنَا فِى الْأَفَاقِ وَ فِى أَنفُسِهِمْ»

ما جاء في أمير المؤمنين عليه السلام = طاعة عليّ عليه السلام و معصيته

إنّ المؤمن لا يقاس بالناس = مدح الشيعة و ذمّ مخالفيهم

إنّ المؤمن لا يقاس بالناس = مدح الشيعة و ذمّ مخالفيهم

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام

الحكمة ضالّة المؤمن فحيثما وجد أخذ

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = أشعث بن قيس و ابنه و ابنته لعنهم اللّه

سهو القلب وتيقّظه = الرقّة والبكاء عند سماع قراءة القرآن

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = وصيّة أبي عبداللّه عليه السلام لعمرو بن سعيد بن هلال

مواعظ رسول اللّه صلى الله عليه و آله

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام

شكوى الحاجة إلى المؤمن = النهي عن الشكوى إلى أهل الخلاف

خطبته عليه السلام في الزهد والعبادة (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام )

خطبة صلاة الجمعة وآدابها (خطبة لأميرالمؤمنين عليه السلام )

البشارات للمؤمن = لكلّ مؤمن حافظ من اللّه ـ عزّوجلّ ـ و سائب

حقوق المعاشرة مع عامّة الناس

سائر الخلق وأصناف الناس = الناس معادن كمعادن الذهب والفضّة

الإخبار عمّا هو آتٍ = حديث الزوراء و ما يقتل فيها

تفسير الآيات = في معنى قوله تعالى «وَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِأيَـتِ رَبِّهِمْ »

تفسير الآيات = في معنى قوله تعالى «وَ لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ»

تفسير الآيات = في معنى قوله تعالى «وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا» و قوله تعالى «لَا يُسْمِنُ وَ لَا يُغْنِى مِن جُوعٍ»

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = تأويل قوله تعالى «مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَـثَةٍ » و قوله تعالى «وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى»

قصّة سلمان

في الطاعة والتقوى = تسوية أميرالمؤمنين عليه السلام في العطاء بين الأسود والأبيض

في الطاعة والتقوى

في الرؤيا = رؤيا رآها أبو جعفر عليه السلام في ميسّر بن عبدالعزيز و عبداللّه بن عجلان

في الرؤيا = إنّ الملائكة تغسّل أبا جعفر في البقيع

في القراءات = معنى قوله تعالى «كُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ»

في القراءات = قراءة قوله تعالى «لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا »

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = بيان قوله تعالى «وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا »

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = بيان قوله تعالى «أُولَـائِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ »

في القراءات = لايوجب اللّه طاعة اُولي الأمر و يرخّص في منازعتهم

قصّة صالح عليه السلام (حديث قوم صالح عليه السلام )

قصّة صالح عليه السلام

جحود بني اُميّة وكفرهم

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = سؤال رجل عن أبي جعفر عليه السلام أين عزّ بني هاشم

الدعاء للعلل والأمراض

في الطبّ = معالجة بعض الأمراض

في الطبّ = معالجة بعض الأمراض

في الطبّ = معالجة بعض الأمراض

في الطبّ = ضعف المعدة

في الطبّ = الريح الشابكة والحام والأبردة

في اللبن = من تغيّر عليه ماء الظهر

في الطبّ = الحجامة في يوم الثلثاء

في الطبّ = الحجامة في يوم الأربعاء

في الطبّ = الحجامة في زوال يوم الجمعة

في الطبّ = الدواء أربعة

في الطبّ = معالجة السعال

في الطبّ = معالجة البلّة والرطوبة

في الطبّ = عدم الرخصة والاستشفاء بالحرام

في الطبّ = الرخصة في قطع العرق

في الطبّ = نفع الحجامة في ألم الضرس

في الطبّ = دواء الضرس والفم والأسنان

في النجوم

في العدوى والطيرة

في العدوى والطيرة = الطيرة على ما تجعلها

في العدوى والطيرة = كفّارة الطيرة التوكّل

تفسير الآيات = قصّة الذين خرجوا من ديارهم و هم اُلوف حذر الموت

تفسير الآيات = هل يعلم يعقوب عليه السلام أنّ يوسف حيّ؟

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تأويل قوله تعالى «عَمُوا وَصَمُّوا»

تفسير الآيات = معنى قوله تعالى «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِى إِسْرَ ءِيلَ »

الإشارة والنصّ على أمير المؤمنين عليه السلام = قراءة قوله تعالى «فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ »

تفسير الآيات = قصّة ابن أبي سرح و كتابه و هدر دمه

تفسير الآيات = تأويل قوله تعالى «وَقَـتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ »

تفسير الآيات = العبّاس وعقيل يوم بدر

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = نزول قوله تعالى «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ »

جحود بني اُميّة وكفرهم = تفضيل اللّه ـ عزّوجلّ ـ عليّا عليه السلام

في القراءات = قراءة قوله تعالى «ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ »

في القراءات = قوله تعالى «لَا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ»

في القراءات = قوله تعالى «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى»

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام = تأويل قوله تعالى «وَ قَضَيْنَآ إِلَى بَنِى إِسْرَ ءِيلَ»

قصّة أبي ذرّ

علامات ظهوره عليه السلام

علامات ظهوره عليه السلام

علامات ظهوره عليه السلام = اختلاف بني العبّاس أحد أسباب خروج القائم عليه السلام

علامات ظهوره عليه السلام (حديث الصيحة)

علامات ظهوره عليه السلام = قصّة أبي الدوانيق و ملك بني العبّاس

في الدولات = يجيء فساد بني العبّاس من حيث بدا صلاحهم

علامات ظهوره عليه السلام = آيتان تكونان قبل قيام القائم عليه السلام

البشارات للمؤمن

علامات ظهوره عليه السلام

اُنس المؤمن بإيمانه وسكونه إلى المؤمن = شكوى أبي عبداللّه عليه السلام إلى اللّه عزّوجلّ

حديث الكميت وإنشاد شعره لأهل البيت

حديث سفيان بن مصعب العبدي وشدّة التقيّة

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = إخبار رسول اللّه صلى الله عليه و آله بفتح كنوز كسرى و قيصر للمسلمين

الرياح وأصنافها = الريح الأزيب

خطبة الاستسقاء ودعائه

المطر وأسبابه = حديث أنّ البرق يلزمه المطر

المطر وأسبابه = السحاب أين يكون

الصدق وأداء الأمانة

مواعظ اللّه = موعظة نافعة للنبيّ صلى الله عليه و آله

محاسبة النفس ومحافظة الوقت = ثلاث من كنّ فيه فلا يرج خيره

إذا أتاكم شريفُ قومٍ فأكرموه

ابتلاء المؤمن بالفقر

سائر الخلق وأصناف الناس (حديث يأجوج و مأجوج)

سائر الخلق وأصناف الناس = الناس ثلاث طبقات

الإخبار عمّا هو آتٍ = من علامات الفرج

ابتلاء المؤمن بالفقر = وكّل الرزق بالحمق والحرمان بالعقل والبلاء بالصبر

قصّة عمر أخي عذافر وأبي عبد اللّه عليه السلام

في الطاعة والتقوى

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = رؤيا رآها رسول اللّه صلى الله عليه و آله

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ »

حديث عبد الأعلى في اختلاف الشيعة

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = تفرّق اُمّة موسى و عيسى و محمّد عليهم السلام

في الدولات = لم تزل دولة الباطل طويلة و دولة الحقّ قصيرة

علامات ظهوره عليه السلام

نفي الربوبيّة عنهم عليهم السلام

إنّ المؤمن لا يقاس بالناس = الناس ثلاثة عربي و مولى و علج

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام = ما يعمل القائم عليه السلام بالنواصب

وصف العدل والعمل بغيره = ما أكثر الوصف و أقلّ الفعل

وصف العدل والعمل بغيره

ما ورد في المفتتن

في تذاكر الإخوان = الحرّيّة والاُمنية لكلّ العيش

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم = رحم اللّه عبدا حبّبنا إلى الناس

تفسير الآيات = بيان قوله تعالى «وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ ءَاتَوا وَّ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ»

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = ما من عبد يدعو إلى ضلالة إلّا وجد من يتابعه

في التواضع = كراهية عزل مائدة للسودان واستحباب الأكل معهم

في الطبّ = طبائع الجسم على أربعة

صفة الجنّة = سؤال عن قول الرجل جزاك اللّه خيرا

صفة الجنّة = إنّ في الجنّة نهرا حافّتاه حور نابتات

إنّ للّه تعالى قبابا غير هذه القبّة (حديث القباب)

إنّ للّه تعالى قبابا غير هذه القبّة

في الكبر

في نفي الربوبيّة عنهم عليهم السلام

ابتلاء المؤمن بإبليس = إنّ لإبليس عونا يقال له تمريخ

جحود بني اُميّة وكفرهم = مقالة الوزغ وأنّه رجس مسخ

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام = إنّ اللّه بعث محمّدا صلى الله عليه و آله رحمة و يبعث القائم عليه السلام نقمة

ما جاء في الحسن بن عليّ عليه السلام = أشبه الناس بموسى بن عمران عليه السلام

قصّة آدم = في طول قامة آدم و حوّاء

ميراث الموالي وإنّ الولاء لمن

عزّة المؤمن = إنّ اللّه أعطى المؤمن ثلاث خصال

الاستغناء عن الناس؛ فضل صلاة الليل والحثّ عليها؛ ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = ثلاث هنّ فخر المؤمن و ثلاثة هم سرّ خلق اللّه

في الطاعة والتقوى = ميزان الفضيلة

جحود بني اُميّة وكفرهم = حديث يزيد بن معاوية ـ لعنهما اللّه ـ و عليّ بن الحسين عليه السلام

الناصب ومجالسته = من كذّب آية من كتاب اللّه فقد نبذ كتاب اللّه وراء ظهره

الناصب ومجالسته = من قعد في مجلس يسبّ فيه إمام من الأئمّة عليهم السلام

إنّه لا يتقبّل اللّه إلاّ من المؤمن = لاتقبل العبادة إلّا ممّن أقرّ بولايتهم عليهم السلام

إنّه لا يتقبّل اللّه إلاّ من المؤمن = لاتقبل العبادة إلّا ممّن أقرّ بولايتهم عليهم السلام

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث اُمّ خالد و أبي بصير و كثير النوا

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث فاطمة عليهاالسلام لمّا اُخرج عليّ عليه السلام

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث أنّ فاطمة عليهاالسلام لو نشرت شعرها ماتوا طرّا

ولد الزنا إن عمل خيرا أو شرّا جزئ به

جحود بني اُميّة وكفرهم = تكنية مروان و أبيه بالوزغ

جحود بني اُميّة وكفرهم = لمّا ولد مروان و حديث عائشة مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = تكذيب عمر عليّا عليه السلام

المطر وأسبابه = القيام تحت أوّل ما ينزل من المطر و

مواعظ أمير المؤمنين عليه السلام = كتاب أميرالمؤمنين عليه السلام إلى ابن عبّاس

في الورع = فضل الشيعة

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام = إذا قام القائم عليه السلام مدّ اللّه في أسماع الشيعة و أبصارهم

صلاة الاستخارة

العقل والجهل = مقالة أميرالمؤمنين عليه السلام لجويرة

الشمس وعلّة كسوفها

فرض طلب العلم والحثّ عليه = من كانت له حقيقة ثابتة لم يقم على شبهة

الحثّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر = الحقّ يغلب الباطل

البدع والرأي والمقاييس

جمل المعاصي و المناهي = الأئمّة عليهم السلام هم أصلُ كلّ خير و عدوّهم أصلُ كلّ شرّ

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام

مواعظ أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام

إنّ المؤمن لا يقاس بالناس = الناس و أشباه الناس والنسناس

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = سؤال سدير عن أبي جعفر عليه السلام

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = الناس بعد النبيّ صلى الله عليه و آله أهل ردّة إلّا ثلاثة

الافتخار = كلام رسول اللّه صلى الله عليه و آله يوم فتح مكّة

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = في توبة ولد يعقوب و أنّهم {*} ليسوا بأنبياء

غوائل الذنوب وتداركها = استسقاء سليمان عليه السلام وحديث النملة

سائر الخلق وأصناف الناس = إنّ للّه تعالى عبادا ميامين مياسير و له عباد ملاعين مناكير

إنّ ابتلاء المؤمن على قدر إيمانه = توقيع الرضا عليه السلام إلى حسن بن شاذان الواسطي

ثواب العالم والمتعلّم = فضل معرفة اللّه تعالى

سائر الخلق وأصناف الناس = خلق البعوض و أنّه أصغر الخلق

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ » و بعض آيات اُخر

من تجب مصادقته ومصاحبته = الأمر بأخذ التلاد و ترك كلّ محدث و الحذر عن أوثق الناس

إنّ زيد بن عليّ مرضيّ = تثقيل الميّت و إلقاؤه في الماء عند الخوف

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = لم يلق النبيّ صلى الله عليه و آله ما لقي الأئمّة عليهم السلام

جحود بني اُميّة وكفرهم = محارب رسول اللّه صلى الله عليه و آله شرّ أم محارب عليّ عليه السلام

تفسير الآيات = بيان قوله تعالى «وَ ءَاتَيْنَـهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُم مَّعَهُمْ»

تفسير الآيات = بيان قوله تعالى «أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الَّيْلِ»

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = فتح الأرض بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله بضلال و هلاك الناس

صلابة المؤمن في دينه = لايستحقّ عبد حقيقة الإيمان حتّى تكون فيه خصال

وصف العدل والعمل بغيره = من تولّى أحدا فليعمل بعمله

ما هدي من هذه الاُمّة من اهتدى إلّا بهم عليهم السلام

ما لا يؤاخذ عليه = إنّ اللّه أكرم من أن يعاقب العبد فيما ليس باختياره

عرض الأعمال عليهم عليهم السلام

في الكذب = من يدّعي هذا الأمر ولم يتّصف به

فضل الكوفة ومساجدها = مجيء عليّ بن الحسين عليه السلام لزيارة الحسين عليه السلام

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = نزول قوله تعالى «وَ مَن قُتِلَ مَظْلُومًا» في الحسين عليه السلام

الزلزلة وعللها

الزلزلة وعللها = اضطراب الأرض و إشارة أميرالمؤمنين و ما قاله عليه السلام

الحبّ في اللّه والبغض في اللّه

خطبته عليه السلام في تغيّر النعم وزوالها = خطبة أميرالمؤمنين بعد الجمل

في النجوم = نجم أميرالمؤمنين عليهم السلام

ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة = تأويل بعض الرؤيا

ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة = نصّ الرضا عليه السلام بإمامة نفسه ومعجزة له

قصّة نسب عمرو العبّاس

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = أصحاب اليمين هم شيعة عليّ عليه السلام

بايع عليّ رسول اللّه ـ صلوات اللّه عليهما ـ على العسر واليسر

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = قصّة آل الذريح و إيمانهم

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث الإسراء و وصف رسول اللّه صلى الله عليه و آله الشام للقوم

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث الهجرة و قصّة أبي بكر مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الغار

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث سراقة بن مالك و سوء قصده لرسول اللّه صلى الله عليه و آله

حال الشيعة في زمن الغيبة وعلامة الفرج

المنع من الخروج بالسيف قبل قيام القائم عليه السلام

إنّ زيد بن عليّ مرضيّ = مدح زيد بن عليّ عليه السلام

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = خروج السفياني

علامات ظهوره عليه السلام = خروج السفياني

في الطبّ = علاج حمّى الربع بالسكر

في الطبّ = علاج الوجع بالسكّر

في الطبّ = علاج الحمّى بالقرآن والسكّر

تفسير الآيات = فضيلة البسملة

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = تعجّب أبي عبداللّه عليه السلام من العرب إذا ذكر رسول اللّه صلى الله عليه و آله

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = في قوله تعالى «مَــلِكَ الْمُلْكِ »

تفسير الآيات = في قوله تعالى «وَ يُحْىِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا »

ما عندهم من سلاح رسول اللّه ومتاعه = ذوالفقار نزل من السماء

ما جاء في أمير المومنين عليه السلام (حديث نوح عليه السلام يوم القيامة)

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = كان النبيّ صلى الله عليه و آله يقسّم لحظاته بين أصحابه

العقل و الجهل = ما كلّم رسول اللّه صلى الله عليه و آله العباد بكنه عقله

إنّ المولى على من ينطلق = جواز التورية

صلابة المؤمن في دينه

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «غُلِبَتِ الرُّومُ فِى أَدْنَى الْأَرْضِ» و قوله «لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَ مِن بَعْدُ»

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = إبطال ما زعمته العامّة من إثبات خلافة أبي بكر بالإجماع

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = إنّ اللّه افترض على اُمَّة محمّد صلى الله عليه و آله خمس فرائض

في الدولات = جعل اللّه لمن جعل له سلطانا أجلاً و مدّة

الرياح وأصنافها = من أين يهب الريح

الملائكة وصنوفها = ليس خلق أكثر من الملائكة

الملائكة وصنوفها = الملائكة ثلاثة أصناف

الملائكة وصنوفها = في الجنّة نهر يغتمس فيه جبرئيل كلّ غداة

الملائكة وصنوفها = في عظمة خلق بعض الملائكة

الملائكة وصنوفها = إنّ للّه ـ عزّوجلّ ـ ديكا رجلاه في الأرض السابعة

في الطبّ = الحجامة على الطعام أفضل

في الطبّ = استحباب آية الكرسي قبل الحجامة والصدقة قبل السفر

في الطبّ = ليس شيء في البدن أنفع من الإمساك

في الطبّ = الحمّى تخرج من ثلاث

كراهية التوقيت والاستعجال

علامات ظهوره عليه السلام

إنّ ابليس ليس من الملائكة وإن دخل في مخاطبتهم

ما جاء في رسول اللّه صلى الله عليه و آله = جعل الصلاة للنبيّ صلى الله عليه و آله

البشارات للمؤمن

السفر و أوقاته = النهي عن السفر والتزويج إذا كان القمر في العقرب

ارتباط المركوب = الدُّعاء عند الركوب و أحبّ المطايا و لعن المرجئة

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث أبي لهب و إرادة المشركين قتل رسول اللّه صلى الله عليه و آله

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث إبليس يوم بدر

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = غزوة الأحزاب

قصّة نوح عليه السلام = موضع مسجد الكوفة

قصّة نوح عليه السلام = نوح عليه السلام ووفور التنّور و ختمه

قصّة نوح عليه السلام = ختم نوح عليه السلام التنّور

قصّة نوح عليه السلام = بيان شريعة نوح عليه السلام

قصّة نوح عليه السلام = غرس النوح عليه السلام النوى

قصّة نوح عليه السلام = سعة سفينة نوح عليه السلام

قصّة نوح عليه السلام = حمل النوح عليه السلام في السفينة الأزواج الثمانية

قصّة نوح عليه السلام = ارتفاع الماء على كلّ جبل

قصّة نوح عليه السلام = خبر نوح عليه السلام و ملك الموت و تمصيرة الأمصار

قصّة نوح عليه السلام = نوح عليه السلام ووصيّه

تحليلهم عليهم السلام الخمس لشيعتهم وتشديدهم الأمر فيه

تفسير الآيات = الذكر هو أميرالمؤمنين عليه السلام

ابتلاء المؤمن بإبليس

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم

في القراءات

في القراءات

في القراءات

في القراءات = تعيين آية الكرسي

في القراءات

في القراءات = بيان قوله «وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَـطِينُ » و قوله «سَلْ بَنِى إِسْرَ ءِيلَ »

في الطبّ = الحمية للمريض

في الطبّ = لاتنفع الحمية بعد سبعة أيام

في الطبّ = ليس الحمية أن تدع الشيء أصلاً لاتأكله

في الطبّ = كراهية المشي للمريض

في الرؤيا = تعبير الرؤيا

في الرؤيا = تعبير الرؤيا

في الرؤيا = علم أبي حنيفة في التعبير و خطاؤه

في الرؤيا = رؤيا رجل رأى شبحا من خشب، أو رجلاً منحوتا على فرس يلوِّح بسفينة و تعبيرها

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام

كراهية التوقيت والاستعجال

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام

في الدولات = كلُّ راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس = الملاحم والفتن

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = سبب كتمان أميرالمؤمنين عليه السلام أمره

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = مخالفة عليّ عليه السلام مع القوم

قصّة أبيذرّ (حديث أبيذرّ رضى الله عنه)

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث إسلام ثمامة بن أثال

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث ولادة النبيّ صلى الله عليه و آله

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = إخبار أبي طالب بولادة عليّ عليه السلام

فضل صلة الإمام والذرّيّة المطهّرة وشيعتهم = في قوله «مَن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللَّهَ »

الخوف والرجاء

استحباب اتّخاذ الرفيق وكراهة الوحدة

استحباب اتّخاذ الرفيق وكراهة الوحدة

استحباب اتّخاذ الرفيق وكراهة الوحدة

استحباب اتّخاذ الرفيق وكراهة الوحدة

استحباب اتّخاذ الرفيق وكراهة الوحدة

ما ينبغي استصحابه في السفر

الزهد وذمّ الدنيا

البشارات للمؤمن

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «وَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ »

تفسير الآيات = في كلمات تلقّى آدم عليه السلام من ربّه

قصّة إبراهيم عليه السلام

في النجوم = سبب الحرّ والبرد

البشارات للمؤمن

الإخبار عمّا هو آتٍ

جوامع المكارم (حديث الفقهاء والعلماء)

قصّة أبي ذرّ

الإخبار عمّا هو آتٍ

صفة أهل بيت النبيّ عليهم السلام ؛ حديث عيسى بن عليّ وأبي جعفر المنصور

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «وَ كَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا»

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «وَ كَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا»

علامات ظهوره عليه السلام

علامات ظهوره عليه السلام

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِى»

الإتيان بجهنّم و الصراط

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام = تأويل قوله تعالى «أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا»

حقوق صحبة السفر وآداب السفر = الأمر بالسير في البردين

حقوق صحبة السفر وآداب السفر = السير بالليل

حقوق صحبة السفر وآداب السفر = السير بالليل

حقوق صحبة السفر وآداب السفر = السير بالليل

السفر وأوقاته = وفاة النبي صلى الله عليه و آله كانت في يوم الإثنين

السفر وأوقاته = الشوم للمسافر في طريقه خمسة أشياء

صفات المؤمن وعلاماته

الحبّ في اللّه والبغض في اللّه

تزاور الإخوان

إنّ المؤمن لا يقاس بالناس

تفسير الآيات = خبر تابوت بني إسرائيل

تفسير الآيات = خبر تابوت بني إسرائيل

تفسير الآيات = خبر تابوت بني إسرائيل

الحسنين عليهماالسلام ابنا رسول اللّه صلى الله عليه و آله

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = غزوة اُحد وقصّة المنهزمين

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = صلح الحديبيّة

تفسير الآيات = قصّة بني مدلج

حرمة اللواط = حديث ضيف إبراهيم

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = الذي صنعه الحسن بن عليّ عليهماالسلام خير للاُمّة

في النجوم = حديث سؤال معلّى بن خنيس عن النجوم

في النجوم = ما يعلم النجوم إلّا أهل بيت من العرب وأهل بيت من الهند

في الدولات = قتل السفياني من علامات القائم

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = بيوت النبي صلى الله عليه و آله هي بيوت التي أذن اللّه أن ترفع

ما عندهم من سلاح رسول اللّه ومتاعه

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = شدّ عليّ عليه السلام يوم الجمل على بطنه بعقال أبرق

إن عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = تهديد العثمان مقداد بالقتل

ما جاء في عليّ بن الحسين عليه السلام = خبر اُسامة لمّا حضره الموت

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = خبر ناقة رسول اللّه القصواء

قصّة عيسى عليه السلام = إنّ مريم حملت بعيسى عليه السلام تسع ساعات

خبر عمرو بن الحضرمي

إنّ المؤمن هو الإنسان وإنّه ناجٍ على ما كان

صلابة المؤمن في دينه

إنّ المؤمن هو الإنسان وإنّه ناجٍ على ما كان

تذاكر الإخوان

في الرفق على ضعفاء الناس

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «رَبَّنَآ أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَ الْاءِنسِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «رَبَّنَآ أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَ الْاءِنسِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = في قوله تعالى «أُولَـائِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِى قُلُوبِهِمْ »

في الرؤيا = الرؤيا على ما تعبّر

في الرؤيا = تعبير رؤيا رأتها امرأة في عهد النبيّ صلى الله عليه و آله

في الرؤيا = رؤيا المؤمن ترفّ بين السماء والأرض

في الرؤيا = النهي عن تحديث الرؤيا عند مؤمن خلا من الحسد والبغي

حديث ذي النمرة

قصّة عيسي عليه السلام (حديث الذي أحياه عيسى عليه السلام )

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = بيان قوله تعالى «وَ مَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِ بِظُـلْمٍ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = بيان قوله تعالى «الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَـرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ »

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أوليائهم = السؤال عن الأنبياء في أوصيائهم عليهم السلام

ما جاء في أمير المومنين عليه السلام (حديث إسلام عليّ عليه السلام )

حقوق المعاشرة مع عامّة الناس = كفّ اللسان عن الناس

في الدولات = ذكر بنى اُميّة ودولتهم

صفة بني العبّاس

قصّة خالد بن سنان

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = مخاصمة الصحابة في الخلافة

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث إبليس يوم الغدير و تأويل قوله تعالى «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ»

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = بني اُميّة يردّون الناس عن الإسلام القهقرى

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = لولا قول الناس لضرب النبيّ أعناق جمع من الصحابة

بذل العلم = التارك شفاء المجروح شريك الجارح

في القناعة = الرضا والشكر وحسن الظنّ باللّه

حقوق صحبة السفر وآداب السفر = نصائح لقمان لابنه في آداب السفر

ما جاء في أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام = مناظرة أبي جعفر عليه السلام مع عبد اللّه بن نافع

في النجوم = مقالة أبي عبد اللّه عليه السلام في علم النجوم

خطبته عليه السلام في حقوق الوالي والرعيّة (خطبة لأميرالمومنين عليه السلام )

خطبته عليه السلام في معاتبة طالبي التفضيل (خطبة لأميرالمومنين عليه السلام )

حكايات السلف = حديث ولد العالم مع جاره، و فيه تقسيم الزمان على ثلاثة

ما جاء في أبي عبداللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام = خبر عبد اللّه بن الحسن مع أبي عبد اللّه عليه السلام

تفسير الآيات = في قوله تعالى «وَ بَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ»

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله و غزواته = خبر المعراج أو الإسراء

البشارات للمؤمن

أعجب ما رأى جعفر بن أبي طالب في الحبشة

قصّة إبراهيم عليه السلام

قصّة إبراهيم عليه السلام = احتجاج إبراهيم عليه السلام على نمرود

قصّة إبراهيم عليه السلام = خبر النار التي أو قدوها لإبراهيم عليه السلام

قصّة إبراهيم عليه السلام = مولد إبراهيم عليه السلام بكوثى ربا، و إخراجه من ولده، و قصّة سارة و هاجر والدة إسماعيل عليه السلام

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم

ابتلاؤهم عليهم السلام بأصحابهم

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = حديث طالب بن أبي طالب عليه السلام

إنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم وارتدّوا بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله = حديث مجيء فاطمة عليهاالسلام إلى سارية في المسجد

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = خبر رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن قتل جعفر عليه السلام

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = عدد من قتل بيد عليّ عليه السلام يوم حنين

قصّة نبيّنا صلى الله عليه و آله وغزواته = صفة البراق الذي ركبه رسول اللّه ليلة اُسري به

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = قراءة قوله تعالى «وَ عَلَى الثَّلَـثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا»

في القراءات = قراءة قوله تعالى «التائبون العابدون»

في القراءات = قراءة قوله تعالى «لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ»

في القراءات = قراءة قوله تعالى «فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = نزول قوله تعالى «فَلَعَلَّكَ تَارِكُ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ»

تفسير الآيات = بيان لقوله تعالى «وَ لَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَ حِدَةً»

ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم = بيان لقوله تعالى «وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً» وبعض آيات اُخر

تفسير الآيات = بيان لقوله تعالى «سَنُرِيهِمْ ءَايَـتِنَا فِى الْأَفَاقِ وَ فِى أَنفُسِهِمْ»

فضل الرباط وقدره

في الطبّ = كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله لايتداوى من الزكام

في الطبّ = الزكام جند من جنود اللّه عزّ وجلّ

في الطبّ = عرق الجذام وعرق البرص

في الطبّ = تعليم كحل مجرّب

في الطبّ = تعليم كحل مجرّب

في الطبّ = حديث أبي عبد اللّه عليه السلام وأبي الدوانيق

في الطبّ = كحل مجرّب

حكايات السلف (حديث العابد)

حكايات السلف = حديث العابد وزوجته والسائل

خطبته عليه السلام في انذاره بما يأتي من زمان السوء (خطبة لأميرالمومنين عليه السلام )

المراء و الخصومة ومعاداة الرجال

قصّة إبراهيم عليه السلام = ما قال إبراهيم عليه السلام إذا رأي في لحيته شعرة بيضاء

قصّة إبراهيم عليه السلام = حديث ملك الموت وبشارته لإبراهيم عليه السلام

قصّة إبراهيم عليه السلام = حديث ملك الموت وبشارته لإبراهيم عليه السلام

قصّة إبراهيم عليه السلام = حديث إبراهيم عليه السلام والرجل العابد

في الشكر

جحود بني اُميّة وكفرهم

ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس

في معنى الفتى

تفسير الآيات = تفسير قوله تعالى «فَقَالُوا رَبَّنَا بَـعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا»

الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام

الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٥ - تفسير الآيات = في معنى قوله تعالى «وَ لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ»

١٥٠١٤ / ١٩٩. علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن محمد بن زياد ، عن أبي بصير ، قال :

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً)[١]؟

قَالَ : «مُسْتَبْصِرِينَ لَيْسُوا بِشُكَّاكٍ». [٢]

١٥٠١٥ / ٢٠٠. عَنْهُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ [٣] ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ : (وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ)[٤] فقال [٥] : «الله أجل وأعدل وأعظم [٦] من أن يكون لعبده عذر لايدعه يعتذر به ، ولكنه

[١] الفرقان (٢٥) : ٧٣. وفي المرآة : «قوله تعالى : (لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً) ، قال الزمخشري : ليس بنفي للخرور ، وإنما هو إثبات له ونفي للصمم والعمى ، كما تقول : لايلقاني زيد مسلما ، هو نفي للسلام لاللقاء ، والمعنى أنهم إذا ذكرا بها أكبوا عليها حرصا على استماعها ، وأقبلوا على المذكر بها ، وهم في إكبابهم عليها سامعون بآذان واعية ، مبصرون بعيون راعية ، لاكالذين يذكرون بها فتراهم مكبين عليها ، مقبلين على من يذكر بها ، مظهرين الحرص الشديد على استماعها ، وهم كالصم العميان ؛ حيث لايعونها ولايتبصرون ما فيها ، كاللمنافقين وأشباههم.

قوله عليه‌السلام : مستبصرين ، أي أكبوا وأقبلوا مستبصرين». وراجع : الكشاف ، ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ذيل الآية المذكورة.

[٢] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٤٦ ، ح ٢٥٥٣٨.

[٣] في «د ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» : «علي بن إسماعيل بن مهران». وهو سهو ظاهرا ؛ فإنه مضافا إلى عدم ورود عنوان علي بن إسماعيل بن مهران في موضع من الأسناد ومصادرنا الرجالية ، ومضافا إلى رواية إسماعيل بن مهران عن حماد بن عثمان ، في الكافي ، ح ٣٣٠٢ و ٨٧٦١ و ١١٨٧٦ ، روى علي بن العباس عن إسماعيل بن مهران في التوحيد ، ص ٤٨ ، ح ١٣. والظاهر أن المراد من «علي» في السند هو علي بن العباس المذكور في السند السابق ، فيرجع الضمير إلى علي بن محمد.

[٤] المرسلات (٧٧) : ٣٦.

[٥] في «ل ، جد» : «قال».

[٦] قال المحقق الشعراني في هامش الوافي : «قوله : الله أجل وأعدل وأعظم ، هذا تمسك بالدليل العقلي في تفسير القرآن ، بل الخروج عن ظاهره ؛ إذ قد ثبت أنه تعالى عادل ، ومنع العبد عن بيان عذره ظلم ، فيكون مفاد الآية شيئا لا يوجب الظلم في حقه تعالى. والظاهر أن «فلج» بصيغة المجهول ، أي صار مغلوبا بالحجة فلم يكن له عذر».